神言合集（不收费）
《神言》
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空，化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世，目睹神之真容，神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起，透出不祥。”
“神见此，便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生，神悬于此世之外，化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生，挣脱了束缚，到处游荡，令初生之世动荡纷乱。”
“神说，众生啊，你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线，将土和水化作了大地和海洋，天空笼罩其上，最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中，神于天空依靠最初的规则，编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则，渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视，单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群，形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神，神便依它，离开了自己的位置。”
“无尽的光落下，星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎，祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地，神才归来，为死去的群兽留下泪水，滋润了大地，令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后，天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失，只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下，那目光即是期盼，也是惩罚。”
“祂行于地上，见一被烤熟的全羊，在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉，将其骨头放入水中，一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中，远离了神之目光，神立于坑洞前摇头，领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了，换成另一幅模样，才能活下来。”
“头骨听言，吸纳了黑暗中的事物，化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地，那土地之中的死去之物，开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚，获得丰厚的物资，成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却，为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后，争夺愈发激烈，相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗，同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红，引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭，于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼，在剔骨之时，被骨刺刺伤了手指，一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上，化成了一个十三岁的男孩，这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上，化作了一个六岁的男孩，而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上，化作了一个三岁的男孩，他是三子。”
“长子站的笔直，抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动，却踢到地上的三子，两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引，背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子，藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上，弯腰便是垂着麦穗麦子，伸手就能摘到甜美的水果，山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他，不要前往地窟，不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何，一日复一日，终究掩盖不了好奇，前往了地窟，苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道，放出了苦难，苦难带来的罪便会依附在你的身上，只有变成另一幅模样，才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话，变做了另一幅模样，让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪，好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎，果实长满蛀虫，牛羊成群死亡，次子见识到了苦难，便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶，原本藏住的丑陋模样跃了出来，再也遮掩不住。”
“次子啊，我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出，伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处，有着一湾湖水，那荡漾的湖水将照见你真实的模样，丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时，牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份，让三个儿子分别带出去，在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多，牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大，知道哪里有着最为肥美的嫩草，带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目，站在羊群中，监管着羊群的动向，并没有离家太远。”
“三子最为年轻，带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时，长子的羊群留恋肥美的嫩草，大多不肯回家。”
“次子的羊群，忍耐不住饥饿，到处乱跑，大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物，满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止，抢夺三子的羊。”
“赶来的长子，趁次子打晕三子时，用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上，次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后，牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去，篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛，去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子，内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去，它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子，在夜晚种下种子，便能来到天空。”
“三子并未理会，将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出，升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬，白天和黑夜交换，太阳和月亮在左和右，仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻，藤蔓被三子砍伐，羊从高处跌落。”
“三子告诫羊，不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭，对着群羊说道：‘你们要遵循我的教导，成为神的信者’。”
“群羊点头，听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草，继续说道：‘你们将安于生活，接受苦难和死亡。’”
“群羊点头，吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀，再次说道：‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头，来到三子的身前，顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前，询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发，对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你，将在一年后重生，如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女，分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起，生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时，血流不止，直到肚子干瘪，也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已，收集沾染鲜血的泥土，不顾迪的劝阻，开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天，迪抱来四十九人子，伊未开门。”
“第二天，迪牵来四十八人子，伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门，伊也未开门，父子二人便强闯了进去，形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时，迪便发现，伊已死去。”
“一人生，便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜，人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋，罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨，愿意支付管二十三金。”
“管假意答应，回屋后切断自身小指将血肉剔除，替换伊的指骨，交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后，害怕窥视者发现报复，于是前往了山崖，找到了隐者，向其求助。”
“山崖陡峭狭隘，只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者，将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕，感知着二十三金的罪，污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债，循着感应找到了管，他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导，将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子，用它踢踏的声音，掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺，将它刺入债的身体，让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀，用它挖出了债体内的指骨，让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活，身体虚弱满是病痛，耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐，思及母亲，待五十人子亲切，照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬，丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮，兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候，迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托，迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜，面容俊丽的生物于篱笆前求助，他请求一只羊，以填补空腹。”
“人子们持利刃，想是第五十人子伪装，将其驱离。”
“第二夜，那生物来求羊，身上有腐臭，面容肿胀，人子们疑之，不允。”
“第三夜，那生物又来求羊，却蒙上了面纱，人子们照例驱逐。”
“直到第十夜，那生物露出真容，样貌丑陋如同狼狗，愤而离去。”
“天明，人子们赶至墓前，皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实，神于第一日品尝，赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实，神在第二日，感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实，神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神，果实无法久存，腐烂后，丑恶难闻，恐神不喜。”
“神训斥了人子，让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫，发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边，看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家，前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说，这是神赐予他的应许之地，这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外，大声颂唱着神的种种事迹，指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者，更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样，他们驱逐了其他的不信者，将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地，守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌，疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法，却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦，将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上，见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙，追寻着古老的痕迹，他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢？迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路，戴上圣者之冠、饮下人子之血，便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在，经历苦难，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争，纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争，竟然与自身和神敌有着相同的模样，便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏，散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主，那并不炙热，也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰，太阳成为了唯一的光辉，群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此，我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了，先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的（除了末日纪），欢迎各种解读。
“神居于虚空不显于世。”
“坏的、丑的、肮脏的、邪恶的聚集于虚空，化作神敌向神挑衅。”
“神是好的、美的、善良的也是伟大的。”
“祂令神敌们散去。”
“神敌不听。”
“祂又令神敌们变成好的。”
“神敌不听。”
“于是神显现于世，目睹神之真容，神敌们纷纷死去化作尸体堆积在一起，透出不祥。”
“神见此，便以神敌之骨和神敌之肉开始搭建世界。”
“将坏的、丑的、肮脏的、邪恶的、不祥的改变。”
——《神言·创世纪》
“世界初生，神悬于此世之外，化作天穹。”
“最初之种从土和水衍生，挣脱了束缚，到处游荡，令初生之世动荡纷乱。”
“神说，众生啊，你们不可离开天空的庇护。”
“于是神画下了两道线，将土和水化作了大地和海洋，天空笼罩其上，最初的规则便这么成了。”
——《神言·创世纪》
“最初之种们被限制在大地和海洋中，神于天空依靠最初的规则，编写了更多的规则。”
“被规则限制住的最初之种们为了适应规则，渐渐演化出各种各样的兽。”
“这些兽被神的目光注视，单个独个的兽不敢冒犯神的规则。”
“于是兽开始聚群，形成了群兽。”
——《神言·荒芜时代》
“地上的群兽高呼着不需要神，神便依它，离开了自己的位置。”
“无尽的光落下，星空、皓月、炎日同时出现在天空。”
“群兽在光下哀嚎，祈求神归位。”
“待光芒清洁了大地，神才归来，为死去的群兽留下泪水，滋润了大地，令土地恢复生机。”
“那泪水便是怜悯。”
——《神言·荒芜时代》
“在那神归来后，天空便归位了。”
“但是星空、皓月、炎日并未消失，只是变得轮番出现。”
“此刻那星光是神、那月光是神、那日光是神。”
“你所行一切之事皆在神之目光下，那目光即是期盼，也是惩罚。”
“祂行于地上，见一被烤熟的全羊，在日光之下向神献上自身祈求赎罪。”
“神食其肉，将其骨头放入水中，一只只白羊便从水中生出。”
“头骨却掉入坑洞之中，远离了神之目光，神立于坑洞前摇头，领着一只只白羊离开了。”
——《神言·荒芜时代》
“全羊的头骨跌入地窟之中。”
“黑暗中的事物被吸引了过来。”
“它们对头骨说。”
“你的一切已经被献给神了，换成另一幅模样，才能活下来。”
“头骨听言，吸纳了黑暗中的事物，化作了狼。”
“也成为了魔灵。”
——《神言·神启时代》
“神泪繁荣了土地，那土地之中的死去之物，开始复生。”
“有角、有尾、有翼、有甲为新的生命。”
“他们以湖水为邻群聚，获得丰厚的物资，成为最繁荣之地。”
“物资丰富带来了贸易。”
“贸易令四类生命的血液冷却，为神所不喜。”
——《神言·神启时代》
“血液冷却后，争夺愈发激烈，相互间不存温情。”
“四类生命分裂互斗，同类间互相猎杀。”
“金钱被血液染红，引发愈发多的灾祸。”
“残存者预知到族群的覆灭，于是向神请求。”
“有角者砸断长角。”
“有尾者割去长尾。”
“有翼者撕裂羽翼。”
“有甲者剥开甲壳。”
“神未回应。”
——《神言·神启时代》
“牧羊人杀死了恶狼，在剔骨之时，被骨刺刺伤了手指，一共有三滴血滴落。”
“第一滴血溅在了剔骨刀上，化成了一个十三岁的男孩，这便是长子。”
“第二滴血溅在了狼骨上，化作了一个六岁的男孩，而这是次子。”
“第三滴血滴在了地上，化作了一个三岁的男孩，他是三子。”
“长子站的笔直，抬起头来希望得到父亲的赞赏。”
“次子欢快的跑动，却踢到地上的三子，两者都哭出声来。”
“牧羊人被哭声吸引，背过身抱起了地上的三子。”
“被背弃的长子，藏起了桌上的刀。”
——《神言·神启时代》
“次子走在富饶的地上，弯腰便是垂着麦穗麦子，伸手就能摘到甜美的水果，山谷里牛羊无数。”
“牧羊的父亲告诫他，不要前往地窟，不然会将苦难带来地上。”
“次子不知苦难为何，一日复一日，终究掩盖不了好奇，前往了地窟，苦难便来到了地上。”
“那暗处见不得光的魔灵对人说道，放出了苦难，苦难带来的罪便会依附在你的身上，只有变成另一幅模样，才能逃脱得了罪。”
“次子听信魔灵的话，变做了另一幅模样，让这副模样变得丑陋不堪吸引了罪，好让自己真正的模样远离那罪。”
——《神言·神启时代》
“麦子枯萎，果实长满蛀虫，牛羊成群死亡，次子见识到了苦难，便恐惧起父亲的牧鞭。”
“恐慌的人藏不住罪恶，原本藏住的丑陋模样跃了出来，再也遮掩不住。”
“次子啊，我有办法。原本缩在黑暗中的魔灵从影子中冒出，伏在次子耳边说道。”
“在那最繁华之处，有着一湾湖水，那荡漾的湖水将照见你真实的模样，丑陋便会遮掩。”
——《神言·神启时代》
“等到三子成年之时，牧羊人便将三个儿子招来了面前。”
“牧羊人将仅剩的羊群分为三份，让三个儿子分别带出去，在日落之时回来。”
“谁带回来的羊越多，牧羊人的牧鞭便是由谁来继承。”
“长子年岁最大，知道哪里有着最为肥美的嫩草，带着羊群前往了北方。”
“次子用湖水掩盖了自己的面目，站在羊群中，监管着羊群的动向，并没有离家太远。”
“三子最为年轻，带着羊群翻山越岭寻找草地和水源。”
“傍晚时，长子的羊群留恋肥美的嫩草，大多不肯回家。”
“次子的羊群，忍耐不住饥饿，到处乱跑，大多和他走散。”
“三子则是带着吃饱食物，满是疲惫的羊群回来休息。”
“次子上前阻止，抢夺三子的羊。”
“赶来的长子，趁次子打晕三子时，用剔骨刀划伤了次子的背。”
“紫色的血滴落在杂草上，次子暴露了自己丑陋的面目。”
——《神言·神启时代》
“三子执掌牧鞭后，牧羊人去往了天上。”
“从此白羊交由三子掌管。”
“见牧羊人离去，篱笆之外窥视着羊群的恶狼多了起来。”
“于是三子剪下了白羊的羊毛，去往了繁荣处。”
“一根羊毛便换取了一把利刃。”
“一把利刃便是一只恶狼的性命。”
——《神言·神启时代》
“利刃刺穿了恶狼的肚子，内脏带着恶臭流淌了一地。”
“恶狼却并未死去，它向三子诉说着秘密。”
“在它的身上有着种子，在夜晚种下种子，便能来到天空。”
“三子并未理会，将恶狼掩埋。”
“白色藤蔓于夜晚从尸体腹中长出，升向了天空。”
“有羊顺着藤蔓攀爬，白天和黑夜交换，太阳和月亮在左和右，仿佛伸手便能触及。”
“却在下一刻，藤蔓被三子砍伐，羊从高处跌落。”
“三子告诫羊，不可去往高处。”
——《神言·神启时代》
“三子挥舞着牧鞭，对着群羊说道：‘你们要遵循我的教导，成为神的信者’。”
“群羊点头，听从了三子的话语。”
“三子丢下牧草，继续说道：‘你们将安于生活，接受苦难和死亡。’”
“群羊点头，吃下了牧草。”
“三子拿出剪刀，再次说道：‘你们将奉献自己的毛发、肉与奶。’”
“群羊点头，来到三子的身前，顺从的被剔除了羊毛。”
——《神言·神启时代》
“老朽的羊来到三子的面前，询问着自身的归处。”
“三子抚顺老羊的毛发，对羊进行了安排。”
“你的肉将进入我的肚中，如神吃下羊一般。”
“你的角和骨会被我锻造成器具，归于我而侍奉于神。”
“这样归于我的你，将在一年后重生，如同我之子。”
——《神言·神启时代》
“三子生下一对男女，分别取名为迪和伊。”
“迪和伊结合在一起，生下来四十九人子。”
“伊生第五十人子时，血流不止，直到肚子干瘪，也未有胎儿出生。”
“伊痛苦不已，收集沾染鲜血的泥土，不顾迪的劝阻，开始研究如何让第五十人子出生。”
“第一天，迪抱来四十九人子，伊未开门。”
“第二天，迪牵来四十八人子，伊未开门。”
“一直到第一人子和父亲迪一同敲门，伊也未开门，父子二人便强闯了进去，形如枯骨的伊却已举起哇哇哭起来的第五十人子。”
“第一人子接过兄弟时，迪便发现，伊已死去。”
“一人生，便一人死。”
——《神言·人子记事》
“伊死后的第七夜，人子管撞见窥视者。”
“窥视者面目丑陋，罪萦绕其身。”
“窥视者向管寻求伊的指骨，愿意支付管二十三金。”
“管假意答应，回屋后切断自身小指将血肉剔除，替换伊的指骨，交予窥视者。”
“断指者拿到二十三金后，害怕窥视者发现报复，于是前往了山崖，找到了隐者，向其求助。”
“山崖陡峭狭隘，只许一人上前。”
——《神言·人子记事》
“被罪缠身的窥视者，将管的指骨丢入污浊的水中。”
“指骨被污水缠绕，感知着二十三金的罪，污水裹挟着指骨不断跳动。”
“窥视者又投入了狼的心脏、壁虎的尾巴以及人类的皮。”
“狼的心脏给了它生命。”
“壁虎的尾巴给了它活力。”
“人类的皮给了他形体。”
“窥视者为其取名为债。”
——《神言·人子记事》
“污水凝聚的人债，循着感应找到了管，他死去又会活过来。”
“管依照隐者的教导，将二十三金换取了三件事物。”
“一件是羊的蹄子，用它踢踏的声音，掩盖了管的心跳。”
“一件是蝎子的毒刺，将它刺入债的身体，让他失去了追赶的能力。”
“最后一件是牧羊长子的剔骨刀，用它挖出了债体内的指骨，让其彻底死去。”
——《神言·人子记事》
“五十人子被伊所复活，身体虚弱满是病痛，耳边常有低语声响起。”
“父亲迪和其他兄长姐姐，思及母亲，待五十人子亲切，照顾其长大。”
“四十九人子死于五十人子十七岁生日的第二晚。”
“其身体残缺被撕咬，丢失掉了心脏。”
“五十人子的身体一天一天的健壮，兄长姐姐也一个个死去。”
“在死去九个兄弟的时候，迪死在了第四十人子的门口。”
“此后五十人子被驱逐远离人群的地方。”
——《神言·人子记事》
“遵循嘱托，迪死后归于伊的墓盘的土壤。”
“第一夜，面容俊丽的生物于篱笆前求助，他请求一只羊，以填补空腹。”
“人子们持利刃，想是第五十人子伪装，将其驱离。”
“第二夜，那生物来求羊，身上有腐臭，面容肿胀，人子们疑之，不允。”
“第三夜，那生物又来求羊，却蒙上了面纱，人子们照例驱逐。”
“直到第十夜，那生物露出真容，样貌丑陋如同狼狗，愤而离去。”
“天明，人子们赶至墓前，皆空。”
——《神言·人子记事》
“人子们向神献上了秋熟的果实，神于第一日品尝，赞叹其甜美。”
“人子们依旧献上了果实，神在第二日，感叹其芬芳。”
“人子们未献上果实，神在第三日询问了人子。”
“人子们告知神，果实无法久存，腐烂后，丑恶难闻，恐神不喜。”
“神训斥了人子，让他以甜美改变丑恶。”
“人子们依照神的训诫，发现了美酒、果酱以及果脯。”
——《神言·人子记事》
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边，看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家，前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说，这是神赐予他的应许之地，这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外，大声颂唱着神的种种事迹，指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者，更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样，他们驱逐了其他的不信者，将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
“第九人子前往了最为繁华之地，守卫着幻梦之树。”
“那由四类生命的热血浇灌，疯狂却美好。”
“在那里有着生命衍生原有想法，却被金钱逼入梦境。”
“吃下幻梦，将获得美梦。”
——《神言·人子记事》
“人行走在大地上，见识了天空之高、大地之广。”
“他是迪之子孙，追寻着古老的痕迹，他来到神的面前问询。”
“人生的意义是什么呢？迪之子孙问神。”
“当你穿上荆棘之袍、走过流河之路，戴上圣者之冠、饮下人子之血，便能得到答案。神应道。”——《神言·人子记事》
迪之子追寻着流河所在，经历苦难，他将苦难抽取出来，化作了荆棘。
又用手将荆棘编织成袍子，穿戴在身。
刺扎入身体之中，属于凡俗的鲜血，从身体流干。
鲜血落在地上，流淌向远方，变得肮脏。
——《神言·人子记事》
——————
“神与神敌相争，纷争在争斗中开始啼哭。”
“那神见纷争，竟然与自身和神敌有着相同的模样，便将其杀死。”
“纷争死后于神敌体内复苏，散发出低语。”
——《神言·末日纪》
“原本天空是由月亮做主，那并不炙热，也不严苛。”
“直到祂点燃了火焰，太阳成为了唯一的光辉，群星也被遮掩。”
“那残留的月似乎是最后的出路。”
“只是却离我们越来越远。”
“不该如此，我们不该如此。”
——《神言·末日纪》
目前所有的神言都在这里了，先后顺序是根据狼人世界的时间线来排列的（除了末日纪），欢迎各种解读。