第374章 长安遇唐僧
啃完了蟠桃，孙悟空不由仰起头恨恨道：“终有一天，俺老孙要打回天庭，讨还公道。”
陌子鸣摇了摇头，问：“猴哥，公道是什么？”
“公道就是……”
孙悟空眨巴着眼睛想了想，道：“就是俺老孙被他们阴了，俺老孙要与他们堂堂正正一战。”
说来说去，这家伙还是不服气。
论单纯的武力，孙悟空的确很强，毕竟拥有金刚不坏之身，能与之匹敌者不多。
但是，天上的大能最擅长的还是各类神通与法宝。
比如如来佛镇压孙悟空的那一招，便是一记佛家大神通，名曰“掌中佛国”。
无限大，又无限小。
所以，孙悟空不管翻多少跟斗，其实都在如来的掌心之中。
也因此民间流传了一句话：任你孙猴子神通广大，也逃不出如来的掌心。
“猴哥，天地间没有绝对的公正。
你之所以认为你输的冤，是站你自己的角度，认为这场比拼不公正。
但，换位思考，你站在对手的角度去想，其实已经很公正了。
天庭有十万天兵天将，他们要是一涌而上，法宝尽出，一波你都受不了。
天庭有那么大仙大神，他们都没有出面。
如来也没有坑你，他跟你打了个赌，赌你飞不出他的掌心。
恕我说句不好听的话，怪只怪你见识太少，自以为一个筋斗能飞十万八千里，岂会飞不出如来的手心？
也正是因为你自负，甚至是自大的心理，这才导致了现在的结果。
还有，你想一想，你与二郎真君打斗之际，天下掉下一个乾坤圈，一下就将你砸得无动手之力。
这些，还不足以让你惊醒么？”
“我……”
孙悟空一时间有些哑口无言。
其实，在五行山下压了二百余年，他不是没有反思过。
他其实是个聪明人，就是个性有点野，有点自负，有些冲动。
“猴哥，听我一句劝，为人处事，有时候还是要学会圆滑一些。
过钢则易折。
道家有云，上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧……”
“儒家也有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”
这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。
陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。
这一点便与唐僧完全不同了。
唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。
总而言之，就是一个保守派，顽固派。
再说的不好听一点，其实是自私派。
说什么众生平等？
那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？
因为妖怪要吃他呀。
说什么来世有缘……更假。
因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。
说什么普渡众生……这就更矛盾了。
生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。
正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。
也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。
那你普渡什么？
让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？
可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？
说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。
强牺 99bxwx.com 读牺。与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。
接下来，陌子鸣来到了长安城。
果然不愧为盛世长安，满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人，还有黑人。
不过，这些黑人绝大多数都是昆仑奴。
其时，长安贵族圈盛行昆仑奴，新罗婢。
昆仑奴，也就是那些体型高大，皮肤黝黑的奴仆。
这些昆仑奴力气很大，做杂活再好不过。
新罗婢，大多指的是那些金发碧眼的西域女子。
这候章汜。她们被波斯商人贩到中原，且经过严格的训练，会说中原话，温顺听话，能歌善舞。
因此，不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬，有客人来时唤出来表演一番，倍有面子。
说白了，昆仑奴，新罗婢，已经成为贵族圈的一种攀比。
陌子鸣在城里转悠了一会，便来到了城里一间寺庙：化生寺。
唐僧最初在金山寺出家，后来又到了洛阳一间寺庙，最近又辗转来到了长安生化寺。
一般来说，出家人相对固定，在哪里出家，就在哪里呆到老。
但唐僧不一样。
一来，他好学，就像是一些游学书生一样，喜欢四处游历。
二来，这也是冥冥中注定的一种结果。
当然，唐僧只是一种俗称，他的法号叫玄奘。
制大制枭。至于三藏，那是皇帝册封的赐号，所以也有人称之为三藏法师。
没料，来到化生寺门外，竟被两个僧人拦了下来：
“施主，今日寺中有贵客光临，还请施主下午再来。”
一听此话，陌子鸣不由皱眉道：“怎么？皇上在寺中？”
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陌子鸣摇了摇头，问：“猴哥，公道是什么？”
“公道就是……”
孙悟空眨巴着眼睛想了想，道：“就是俺老孙被他们阴了，俺老孙要与他们堂堂正正一战。”
说来说去，这家伙还是不服气。
论单纯的武力，孙悟空的确很强，毕竟拥有金刚不坏之身，能与之匹敌者不多。
但是，天上的大能最擅长的还是各类神通与法宝。
比如如来佛镇压孙悟空的那一招，便是一记佛家大神通，名曰“掌中佛国”。
无限大，又无限小。
所以，孙悟空不管翻多少跟斗，其实都在如来的掌心之中。
也因此民间流传了一句话：任你孙猴子神通广大，也逃不出如来的掌心。
“猴哥，天地间没有绝对的公正。
你之所以认为你输的冤，是站你自己的角度，认为这场比拼不公正。
但，换位思考，你站在对手的角度去想，其实已经很公正了。
天庭有十万天兵天将，他们要是一涌而上，法宝尽出，一波你都受不了。
天庭有那么大仙大神，他们都没有出面。
如来也没有坑你，他跟你打了个赌，赌你飞不出他的掌心。
恕我说句不好听的话，怪只怪你见识太少，自以为一个筋斗能飞十万八千里，岂会飞不出如来的手心？
也正是因为你自负，甚至是自大的心理，这才导致了现在的结果。
还有，你想一想，你与二郎真君打斗之际，天下掉下一个乾坤圈，一下就将你砸得无动手之力。
这些，还不足以让你惊醒么？”
“我……”
孙悟空一时间有些哑口无言。
其实，在五行山下压了二百余年，他不是没有反思过。
他其实是个聪明人，就是个性有点野，有点自负，有些冲动。
“猴哥，听我一句劝，为人处事，有时候还是要学会圆滑一些。
过钢则易折。
道家有云，上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧……”
“儒家也有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”
这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。
陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。
这一点便与唐僧完全不同了。
唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。
总而言之，就是一个保守派，顽固派。
再说的不好听一点，其实是自私派。
说什么众生平等？
那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？
因为妖怪要吃他呀。
说什么来世有缘……更假。
因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。
说什么普渡众生……这就更矛盾了。
生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。
正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。
也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。
那你普渡什么？
让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？
可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？
说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。
强牺 99bxwx.com 读牺。与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。
接下来，陌子鸣来到了长安城。
果然不愧为盛世长安，满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人，还有黑人。
不过，这些黑人绝大多数都是昆仑奴。
其时，长安贵族圈盛行昆仑奴，新罗婢。
昆仑奴，也就是那些体型高大，皮肤黝黑的奴仆。
这些昆仑奴力气很大，做杂活再好不过。
新罗婢，大多指的是那些金发碧眼的西域女子。
这候章汜。她们被波斯商人贩到中原，且经过严格的训练，会说中原话，温顺听话，能歌善舞。
因此，不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬，有客人来时唤出来表演一番，倍有面子。
说白了，昆仑奴，新罗婢，已经成为贵族圈的一种攀比。
陌子鸣在城里转悠了一会，便来到了城里一间寺庙：化生寺。
唐僧最初在金山寺出家，后来又到了洛阳一间寺庙，最近又辗转来到了长安生化寺。
一般来说，出家人相对固定，在哪里出家，就在哪里呆到老。
但唐僧不一样。
一来，他好学，就像是一些游学书生一样，喜欢四处游历。
二来，这也是冥冥中注定的一种结果。
当然，唐僧只是一种俗称，他的法号叫玄奘。
制大制枭。至于三藏，那是皇帝册封的赐号，所以也有人称之为三藏法师。
没料，来到化生寺门外，竟被两个僧人拦了下来：
“施主，今日寺中有贵客光临，还请施主下午再来。”
一听此话，陌子鸣不由皱眉道：“怎么？皇上在寺中？”
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