转一位网友的文——揭开曹雪芹的“面具”
有书共读 2018-11-22 14:14:28
曹雪芹凭什么能写出《红楼梦》.mp3
《红楼梦》是中国四大名著之一，也是闪耀世界的“千古奇书”。
而曹雪芹，一生只写了这一本，留下两句残诗，就成就了他在中国的文学史上的独特地位。
曹公年轻时候“放浪形骸”，与一班八旗子弟相交。
因为叛逆被家里人关了“小黑屋”。
被关“小黑屋”的曹公没有“吃饭睡觉打豆豆”，而是做出了一个伟大的决定——他要写一本书！
于是，曹公“我手写我心”，开始创作自己第一部作品，就是后来的《红楼梦》。
因为享乐迷恋戏曲而被关“小黑屋”的曹雪芹，注定不能成为一个规规矩矩而方正刻板的文人。
周汝昌曾说：
曹雪芹是“嘴”上善谈幽默，“肚”里诗书满腹，同时“手”头也有绝活。
他 “放浪形骸”，除了对八股文不感兴趣，就没有他不会的才艺。
不但能写会唱，诗词歌赋样样精通，还是一位“手工达人”，
不拘泥于一方天地，助人为乐
曹雪芹的“风流”更多的是在诗词歌赋、金石古物、饮食戏曲等被视为“小道”的杂学上面。
一部《红楼梦》把他的博学多识展露无遗，而且他兴趣广泛不拘泥于一方小天地。
王希廉说：
“红楼一书中，翰墨，则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺，则琴棋书画、医卜星象及匠作构造、栽种花果、蓄养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗，件件具有，可谓包罗万象，囊括无遗。”
江南人在春天的时候都有一样文雅的活动，就是“放纸鸢”，而在江南长大的曹雪芹也毫不意外地爱上了这项活动。
回到北京城的他对纸鸢一直念念不忘，但很可惜北京城的风筝都不符合他的审美，南方的纸鸢又不适合在北方放飞。
于是，不甘失去爱好的曹雪芹，就变身为了手工达人，开始自己设计制作风筝。
他设计了一款名为“扎燕”的风筝。
风筝的下半部“腿子”部分，有曹雪芹最爱的江南纸鸢样式，而上半部的两个“膀子”、“门子”则是北方“拍子”风筝的造型。
点亮了风筝制作技能的曹雪芹，开始在风筝上玩各种花样。
据说，有一次他制作的一个等身高的美女风筝。
因为色彩鲜艳，制作精良，还被不知情的朋友过子龢当做真人，指着风筝惊问：
“这位女子是谁？以前未曾见过，倒是面生。”
得知只是一个风筝后，着实伤透了公子哥的爱慕之心。
拥有了特殊技能的曹雪芹，和那个时代独家绝活只能“父传子，子传孙”不一样，他毕竟有着文人悲天悯人的情怀。
他把这项手艺传给了更多的人。
有一年冬天，曹雪芹的朋友于景廉生活艰难，正好城里公子哥以十金求购风筝。
曹雪芹就自制了风筝，让于景廉匿名拿去售卖，没有想到竟然卖出了很多银子。
再后来，于景廉跟着曹雪芹学了一段时间的手艺后，竟然靠制作售卖风筝来谋生了。
为了喜欢的纸鸢，他特意编纂了一本《南鹞北鸢考工志》，为南北各色风筝分门别类，绘制图谱，编定歌诀。
曹雪芹编订的风筝歌诀，只是为了让那些残疾人能够听懂记住，借糊风筝的手艺谋生。
但这些画诀，却也优美动听，以诗传情。
比如《比翼燕画诀》里对“比翼燕”风筝的形容：
比翼双燕子 ，同命相依依。雄羽映青彩 ，雌衣耀紫晖。相期白首约 ，互证丹心誓。展眉喜兴发 ，顾眄神采奕。
……
相敬诚如宾 ，真情非伪饰。偕隐岂邀名 ，淡泊实素志。
正如他朋友董邦达所说：
“曹子雪芹悯废疾无告之穷民，不忍坐视转乎沟壑之中，谋之以技艺自养之道，厥功之伟，曷可计量也哉！”
这才是一个文人的胸襟与风度，即使身处逆境，也没有选择“独善其身”，而是凭借自己的兴趣爱好，养活自己，还慷慨授予他人手艺。
话痨曹雪芹
除了诗书满腹、动手能力强外，曹雪芹还是一个话唠之人。
清人裕瑞在《枣窗闲笔》形容他：
“善谈吐，风雅游戏，触境生春；闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦——是以其书绝妙尽致。”
他的善谈，是会讲“故事”。因知识渊博，他说话不知倦，也更能使听者忘倦。
他的善谈还是诙谐幽默。
写文的人，尤其写连载的人，最怕的不是没有灵感，而是被催稿。
曹雪芹也遇到过催稿。不过他丝毫不怕催稿的人给他寄刀片，反而还戏谑催稿的人。
他初始写《红楼梦》时，只在亲朋好友间传颂。总有人想要一睹为快，于是便催曹雪芹早早写完。
每每遇到被催得没有办法的时候，热爱美酒与美食的雪芹便道：
想看我书不难啊，来点酒、烧鸭给我享用，我就给他写呢。
可大多数时候，他酒是喝了，肉也吃了，但灵感又跑走了，于是便真诚地奉上小说大纲，让家人朋友们自行“脑补”剧情去。
能够这么厚脸皮地面对催稿，曹雪芹值得我辈敬仰！
《红楼梦》里刘姥姥一句：
“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”
便是忧郁的林妹妹也笑岔了气。
有趣的人不是肤浅的把笑话重复百遍，而是如曹雪芹一般用知识武装自己，用智慧让人发笑。
古代文人的灵感标配则是酒。曹雪芹，同样是一个渴酒如狂的人。
一次小雨绵绵的天气里，他和朋友敦诚偶遇了，两人便相约到酒馆喝酒。
待开怀大饮后，敦诚发现自己没有带银两。于是，便只好解佩刀沽酒。
曹雪芹见此，便以歌谢友。他感谢朋友的慷慨解囊，用手敲击木桌，打出节奏而作长歌。
敦诚以歌和友，便有了那首《佩刀质酒歌》。
曹雪芹言语幽默，不因处境艰难而对朋友口出恶言，反而交友的时候，更是洒脱豪放，而且行事旷达，足见其胸襟之广。
有趣的人即使深处逆境
灵魂依然闪光
曹雪芹一生著书，遗留下的唯有一本《红楼梦》，这本书耗尽了他毕生心血，而且书中大多数内容是他后半生完成的。
可那时候的曹雪芹早就不是富贵温柔乡的贵公子了，年少的富贵生活早就远离了他，生活反而把过多的不幸压在了他的身上。
家族落魄，振兴无望，身边亲人、朋友相继离世；从奢侈的风流纨绔子弟生活到艰难度日的贫民生活，曹雪芹经历了人间冷暖。
正所谓“尝尽人间酸甜苦辣咸，方知世事喜怒哀乐怨”。但这一切并没有让曹雪芹放弃《红楼梦》的写作。
没有钱，买不起写小说的纸，他就把旧历书拆开，翻转了叶子做稿纸。
被官府打压，看不到出版的希望，他也没有气馁，反而把稿子送给朋友们传阅。
让他们从书中获得享受，他甚至让朋友们帮忙给出批注意见。
即便如此辛苦，他却依然未放弃对文章的高要求，《红楼梦》第一回便有文：曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次。
为了写出满意的文字，他曾灯下笔耕不辍，又因为精益求精而不断修订。
脂砚斋在曹雪芹逝世后含泪回忆“书未成，芹为泪尽而逝。”
一句“泪尽而逝”道出了雪芹一生的心酸，但这何尝不是曹雪芹的风骨呢？
他曾在繁华中享受富贵，也曾在落魄时受尽白眼。
而当他找到了人生的方向，开始提笔写作的那一刻，他就未曾放弃过。
即便“举家食粥度日”，他也让自己的灵魂得到了安放：在自己真正热爱的天地里，坚守终生。
有诗有酒有画的高级生活
知乎上有一个问题，大概的意思是曹雪芹在红楼梦开篇便写出了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的句子。
加之他博学多识，为什么还会让自己的晚年生活过得穷困潦倒呢？
其实，不过是因为他不愿与世俗同流合污而已。
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
曹雪芹的“放荡”，不是他追逐物质上的享受，而是他精神上的自由狂放。
他在乎的是精神上的高尚，而不是物质上的丰盈。
一部《红楼梦》写尽心酸，至情至性。
人生，从自己的哭声开始，在别人的泪光里结束，这中间的时光，就叫做幸福。有的人死了，让别人洒下诚实的眼泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
而曹雪芹活着时有幸福，逝去后还给世人留下了无数珍珠。
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请大家注意，这文是转的，纯粹是觉得此文颇有意思，请大家一起共赏，没别的含义。
曹雪芹凭什么能写出《红楼梦》.mp3
《红楼梦》是中国四大名著之一，也是闪耀世界的“千古奇书”。
而曹雪芹，一生只写了这一本，留下两句残诗，就成就了他在中国的文学史上的独特地位。
曹公年轻时候“放浪形骸”，与一班八旗子弟相交。
因为叛逆被家里人关了“小黑屋”。
被关“小黑屋”的曹公没有“吃饭睡觉打豆豆”，而是做出了一个伟大的决定——他要写一本书！
于是，曹公“我手写我心”，开始创作自己第一部作品，就是后来的《红楼梦》。
因为享乐迷恋戏曲而被关“小黑屋”的曹雪芹，注定不能成为一个规规矩矩而方正刻板的文人。
周汝昌曾说：
曹雪芹是“嘴”上善谈幽默，“肚”里诗书满腹，同时“手”头也有绝活。
他 “放浪形骸”，除了对八股文不感兴趣，就没有他不会的才艺。
不但能写会唱，诗词歌赋样样精通，还是一位“手工达人”，
不拘泥于一方天地，助人为乐
曹雪芹的“风流”更多的是在诗词歌赋、金石古物、饮食戏曲等被视为“小道”的杂学上面。
一部《红楼梦》把他的博学多识展露无遗，而且他兴趣广泛不拘泥于一方小天地。
王希廉说：
“红楼一书中，翰墨，则诗词歌赋、制艺尺牍、爰书戏曲以及对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无不精善；技艺，则琴棋书画、医卜星象及匠作构造、栽种花果、蓄养禽鱼、针黹烹调，巨细无遗，件件具有，可谓包罗万象，囊括无遗。”
江南人在春天的时候都有一样文雅的活动，就是“放纸鸢”，而在江南长大的曹雪芹也毫不意外地爱上了这项活动。
回到北京城的他对纸鸢一直念念不忘，但很可惜北京城的风筝都不符合他的审美，南方的纸鸢又不适合在北方放飞。
于是，不甘失去爱好的曹雪芹，就变身为了手工达人，开始自己设计制作风筝。
他设计了一款名为“扎燕”的风筝。
风筝的下半部“腿子”部分，有曹雪芹最爱的江南纸鸢样式，而上半部的两个“膀子”、“门子”则是北方“拍子”风筝的造型。
点亮了风筝制作技能的曹雪芹，开始在风筝上玩各种花样。
据说，有一次他制作的一个等身高的美女风筝。
因为色彩鲜艳，制作精良，还被不知情的朋友过子龢当做真人，指着风筝惊问：
“这位女子是谁？以前未曾见过，倒是面生。”
得知只是一个风筝后，着实伤透了公子哥的爱慕之心。
拥有了特殊技能的曹雪芹，和那个时代独家绝活只能“父传子，子传孙”不一样，他毕竟有着文人悲天悯人的情怀。
他把这项手艺传给了更多的人。
有一年冬天，曹雪芹的朋友于景廉生活艰难，正好城里公子哥以十金求购风筝。
曹雪芹就自制了风筝，让于景廉匿名拿去售卖，没有想到竟然卖出了很多银子。
再后来，于景廉跟着曹雪芹学了一段时间的手艺后，竟然靠制作售卖风筝来谋生了。
为了喜欢的纸鸢，他特意编纂了一本《南鹞北鸢考工志》，为南北各色风筝分门别类，绘制图谱，编定歌诀。
曹雪芹编订的风筝歌诀，只是为了让那些残疾人能够听懂记住，借糊风筝的手艺谋生。
但这些画诀，却也优美动听，以诗传情。
比如《比翼燕画诀》里对“比翼燕”风筝的形容：
比翼双燕子 ，同命相依依。雄羽映青彩 ，雌衣耀紫晖。相期白首约 ，互证丹心誓。展眉喜兴发 ，顾眄神采奕。
……
相敬诚如宾 ，真情非伪饰。偕隐岂邀名 ，淡泊实素志。
正如他朋友董邦达所说：
“曹子雪芹悯废疾无告之穷民，不忍坐视转乎沟壑之中，谋之以技艺自养之道，厥功之伟，曷可计量也哉！”
这才是一个文人的胸襟与风度，即使身处逆境，也没有选择“独善其身”，而是凭借自己的兴趣爱好，养活自己，还慷慨授予他人手艺。
话痨曹雪芹
除了诗书满腹、动手能力强外，曹雪芹还是一个话唠之人。
清人裕瑞在《枣窗闲笔》形容他：
“善谈吐，风雅游戏，触境生春；闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦——是以其书绝妙尽致。”
他的善谈，是会讲“故事”。因知识渊博，他说话不知倦，也更能使听者忘倦。
他的善谈还是诙谐幽默。
写文的人，尤其写连载的人，最怕的不是没有灵感，而是被催稿。
曹雪芹也遇到过催稿。不过他丝毫不怕催稿的人给他寄刀片，反而还戏谑催稿的人。
他初始写《红楼梦》时，只在亲朋好友间传颂。总有人想要一睹为快，于是便催曹雪芹早早写完。
每每遇到被催得没有办法的时候，热爱美酒与美食的雪芹便道：
想看我书不难啊，来点酒、烧鸭给我享用，我就给他写呢。
可大多数时候，他酒是喝了，肉也吃了，但灵感又跑走了，于是便真诚地奉上小说大纲，让家人朋友们自行“脑补”剧情去。
能够这么厚脸皮地面对催稿，曹雪芹值得我辈敬仰！
《红楼梦》里刘姥姥一句：
“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”
便是忧郁的林妹妹也笑岔了气。
有趣的人不是肤浅的把笑话重复百遍，而是如曹雪芹一般用知识武装自己，用智慧让人发笑。
古代文人的灵感标配则是酒。曹雪芹，同样是一个渴酒如狂的人。
一次小雨绵绵的天气里，他和朋友敦诚偶遇了，两人便相约到酒馆喝酒。
待开怀大饮后，敦诚发现自己没有带银两。于是，便只好解佩刀沽酒。
曹雪芹见此，便以歌谢友。他感谢朋友的慷慨解囊，用手敲击木桌，打出节奏而作长歌。
敦诚以歌和友，便有了那首《佩刀质酒歌》。
曹雪芹言语幽默，不因处境艰难而对朋友口出恶言，反而交友的时候，更是洒脱豪放，而且行事旷达，足见其胸襟之广。
有趣的人即使深处逆境
灵魂依然闪光
曹雪芹一生著书，遗留下的唯有一本《红楼梦》，这本书耗尽了他毕生心血，而且书中大多数内容是他后半生完成的。
可那时候的曹雪芹早就不是富贵温柔乡的贵公子了，年少的富贵生活早就远离了他，生活反而把过多的不幸压在了他的身上。
家族落魄，振兴无望，身边亲人、朋友相继离世；从奢侈的风流纨绔子弟生活到艰难度日的贫民生活，曹雪芹经历了人间冷暖。
正所谓“尝尽人间酸甜苦辣咸，方知世事喜怒哀乐怨”。但这一切并没有让曹雪芹放弃《红楼梦》的写作。
没有钱，买不起写小说的纸，他就把旧历书拆开，翻转了叶子做稿纸。
被官府打压，看不到出版的希望，他也没有气馁，反而把稿子送给朋友们传阅。
让他们从书中获得享受，他甚至让朋友们帮忙给出批注意见。
即便如此辛苦，他却依然未放弃对文章的高要求，《红楼梦》第一回便有文：曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次。
为了写出满意的文字，他曾灯下笔耕不辍，又因为精益求精而不断修订。
脂砚斋在曹雪芹逝世后含泪回忆“书未成，芹为泪尽而逝。”
一句“泪尽而逝”道出了雪芹一生的心酸，但这何尝不是曹雪芹的风骨呢？
他曾在繁华中享受富贵，也曾在落魄时受尽白眼。
而当他找到了人生的方向，开始提笔写作的那一刻，他就未曾放弃过。
即便“举家食粥度日”，他也让自己的灵魂得到了安放：在自己真正热爱的天地里，坚守终生。
有诗有酒有画的高级生活
知乎上有一个问题，大概的意思是曹雪芹在红楼梦开篇便写出了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的句子。
加之他博学多识，为什么还会让自己的晚年生活过得穷困潦倒呢？
其实，不过是因为他不愿与世俗同流合污而已。
一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
曹雪芹的“放荡”，不是他追逐物质上的享受，而是他精神上的自由狂放。
他在乎的是精神上的高尚，而不是物质上的丰盈。
一部《红楼梦》写尽心酸，至情至性。
人生，从自己的哭声开始，在别人的泪光里结束，这中间的时光，就叫做幸福。有的人死了，让别人洒下诚实的眼泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
而曹雪芹活着时有幸福，逝去后还给世人留下了无数珍珠。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
请大家注意，这文是转的，纯粹是觉得此文颇有意思，请大家一起共赏，没别的含义。