第一千二百三十八章天令启示
第一千二百三十八章天令启示
为了防止受到光线的影响，华青峰特意将那十八颗灌输了星光的夜明珠移开到较远的地方，随后将拿天令拿到眼前观看，发现上面的原来复杂无比的图案都消失了，取而代之的十分简洁的神像画。
没个天令上只有一位神明，而且他们虽然长相都略有不同，但是华青峰却感觉到这似乎像是同一尊神一般，只是外貌稍有变化，而身上的装饰和动作也跟着有些不同，才让人乍一看去，觉得这像是六个人，可如果仔细观察后，就会发现那六幅图画中所透露出的气韵一脉相承，只有同一个体才能够表现出如此紧密的联系性和多面多变的多样性，并且能够十分和谐的统一在一起。
这尊神的身份，华青峰虽然说不怎么了解婆罗门神话，但还是很容易就猜出了，因为这既然是波夷罗教视作比性命还重要的圣物，那么自然是和她们以生生世世来供奉的湿婆神息息相关的物品，而上面的这尊神明，脸色或是慈悲，或是尊严，或是凶狠，而且很明显是男性外貌。
尤其是最后一幅上的神明的头上有长出第三只眼睛来，看上取面目狰狞而庄严，两种截然冲突的表情一起汇聚于脸上，却并没有丝毫的违和感，反而让人觉得本来就该如此，自然得毫无雕琢痕迹，似乎这样一尊复杂而多面的大神就站在自己眼前，放出无数灼热的火焰想要烧尽世界上的一切东西。
因此这应该就是湿婆的圣像了，而且每一张令牌都代表了他的一面性格和神通司职，华青峰不禁感叹道此物就算单纯只作为艺术品，其价值也非常高了，真不知道上古的那些炼器行家如何有这等诗情画意的手段，能够在保持法宝强大的同时，还将这种宗教与哲学上的本质核心一起雕刻其中，即使华青峰不相信任何教派，但看到眼前这巧夺天工的宝物，也不禁有些肃然起敬，他所拜服的不是这其中画的生命，而是那宝物本身的美轮美奂。
更神奇的是，这六支天祭令上的画面不仅仅会根据周围光线性质的不同变化，甚至还能在完全的黑暗下才显露出他原来最初的样子，也是最本质核心的图画，其用意也不言而喻。
湿婆神是婆罗门神话中司掌毁灭的神，自然只能存在于无论是生命还是光明都没有的无尽黑暗中，因此也只有在纯正的黑暗中，这六支天祭令的真正模样才会显现。
等一下！华青峰突然想到有些不对劲的地方，若是如此，他为何还能将这令牌上的图片看得这么清楚，要是它真的就是完全融入黑暗之中，那么自然也该与黑暗化为一体，自己望出去应该是一片漆黑才对。
然而事实并非如此，这令牌上的花纹似乎比之前任何时候都要明确清晰，甚至就是之前在天机九曜石人阵的隔绝空间里，借着那鼎盛的日光和精纯的月华观看，都不如现在这般真切，此令牌中一定还藏有什么自己没注意到的秘密。
华青峰又对着此物仔细思考了良久，心中又开始回忆起之前九曜祖师和他诉说的那些过往，正在踌躇间，忽然灵光一闪，想到了自己之前刚用天官望星术的雏形找到这六枚令牌的时候，曾经好奇的试图将真气打入其中来探查此物的结构和内部神通术式。
可是那些真气一旦触碰令牌表面，就如同泥牛入海一般，再有没有一丝一毫的气息残留在世上，可以说是完全湮灭了，他起初浑然不解，后来九曜祖师告诉他，此物是湿婆宗神物，自然上面留有毁灭一切存在的力量，只是因为没有解放出来，所以现在对外显现的非常少而已，充其量也只能做到把触碰到上面的真气吞噬湮灭掉而已。
这么说来，真气若是能够消灭，那这一度想要将所有存在于此的东西都吞噬的黑暗，应该也会主动入侵六支天祭令，而反过来被令牌本身的力量所消灭吧。
这也就是此物为何在无边的黑暗中，即使没有一点点光线的照耀，依然可以准确无误的将图案信息完全传递给持有者的原因，因为四周的黑暗都被令牌所消灭，因此眼中的睛明气没有黑暗的阻挠，反而可以更加清楚的看清这令牌的各个细节。
华青峰觉得之前纠结的问题如今一下子都解决了，因为他已经找到了破开这常世晦星界的契机，虽然说这片黑暗无穷无尽，似乎无论用多少光华都难以完全照彻，可是如果反过来，自己将这浓密的化不开的黑暗全部都用令牌消灭呢？
这种反其道而行之的方法，一般来说根本不可能会去往那里想的，世人都认为光明是存在的，而不存在光的地方就是暗，然而事实并非如此，光能被遮挡，会被吸收，那黑暗也一样会被阻隔，会被吞没消失。
而这六枚令牌本身就是毫无外带属性，既非光又非暗，同时又既是光明又是黑暗，就如同那湿婆神一样，神魔一体，毁灭与重生的职责共同担当，因此这些宝物不仅仅只是消灭真气那么简单，而是蕴藏着可以将一切毁灭的力量，只是受限于表面的封印，所以只有把要毁灭的东西强行灌入其中才会触发这种效果。
想通了这一点后，华青峰顿时觉得思路清明了许多，接下来的破除结界的计划也渐渐浮出了脑中，其实原理非常简单，就是运用控暗之法，将四周的黑暗全部灌输到这六枚令牌之中，强迫它们将这些黑暗全部毁灭。
虽说此处看起来无边无际，但说到底也都是人为摆设出来的而已，所消耗的都是罗睺堂弟子自己体内的真气和星力，不可能真的做到无穷无尽，而这令牌却不一样，它毁灭一切的能力似乎是没有极限和穷尽的，这黑暗来得越多，它吸收得也就越欢。
为了防止受到光线的影响，华青峰特意将那十八颗灌输了星光的夜明珠移开到较远的地方，随后将拿天令拿到眼前观看，发现上面的原来复杂无比的图案都消失了，取而代之的十分简洁的神像画。
没个天令上只有一位神明，而且他们虽然长相都略有不同，但是华青峰却感觉到这似乎像是同一尊神一般，只是外貌稍有变化，而身上的装饰和动作也跟着有些不同，才让人乍一看去，觉得这像是六个人，可如果仔细观察后，就会发现那六幅图画中所透露出的气韵一脉相承，只有同一个体才能够表现出如此紧密的联系性和多面多变的多样性，并且能够十分和谐的统一在一起。
这尊神的身份，华青峰虽然说不怎么了解婆罗门神话，但还是很容易就猜出了，因为这既然是波夷罗教视作比性命还重要的圣物，那么自然是和她们以生生世世来供奉的湿婆神息息相关的物品，而上面的这尊神明，脸色或是慈悲，或是尊严，或是凶狠，而且很明显是男性外貌。
尤其是最后一幅上的神明的头上有长出第三只眼睛来，看上取面目狰狞而庄严，两种截然冲突的表情一起汇聚于脸上，却并没有丝毫的违和感，反而让人觉得本来就该如此，自然得毫无雕琢痕迹，似乎这样一尊复杂而多面的大神就站在自己眼前，放出无数灼热的火焰想要烧尽世界上的一切东西。
因此这应该就是湿婆的圣像了，而且每一张令牌都代表了他的一面性格和神通司职，华青峰不禁感叹道此物就算单纯只作为艺术品，其价值也非常高了，真不知道上古的那些炼器行家如何有这等诗情画意的手段，能够在保持法宝强大的同时，还将这种宗教与哲学上的本质核心一起雕刻其中，即使华青峰不相信任何教派，但看到眼前这巧夺天工的宝物，也不禁有些肃然起敬，他所拜服的不是这其中画的生命，而是那宝物本身的美轮美奂。
更神奇的是，这六支天祭令上的画面不仅仅会根据周围光线性质的不同变化，甚至还能在完全的黑暗下才显露出他原来最初的样子，也是最本质核心的图画，其用意也不言而喻。
湿婆神是婆罗门神话中司掌毁灭的神，自然只能存在于无论是生命还是光明都没有的无尽黑暗中，因此也只有在纯正的黑暗中，这六支天祭令的真正模样才会显现。
等一下！华青峰突然想到有些不对劲的地方，若是如此，他为何还能将这令牌上的图片看得这么清楚，要是它真的就是完全融入黑暗之中，那么自然也该与黑暗化为一体，自己望出去应该是一片漆黑才对。
然而事实并非如此，这令牌上的花纹似乎比之前任何时候都要明确清晰，甚至就是之前在天机九曜石人阵的隔绝空间里，借着那鼎盛的日光和精纯的月华观看，都不如现在这般真切，此令牌中一定还藏有什么自己没注意到的秘密。
华青峰又对着此物仔细思考了良久，心中又开始回忆起之前九曜祖师和他诉说的那些过往，正在踌躇间，忽然灵光一闪，想到了自己之前刚用天官望星术的雏形找到这六枚令牌的时候，曾经好奇的试图将真气打入其中来探查此物的结构和内部神通术式。
可是那些真气一旦触碰令牌表面，就如同泥牛入海一般，再有没有一丝一毫的气息残留在世上，可以说是完全湮灭了，他起初浑然不解，后来九曜祖师告诉他，此物是湿婆宗神物，自然上面留有毁灭一切存在的力量，只是因为没有解放出来，所以现在对外显现的非常少而已，充其量也只能做到把触碰到上面的真气吞噬湮灭掉而已。
这么说来，真气若是能够消灭，那这一度想要将所有存在于此的东西都吞噬的黑暗，应该也会主动入侵六支天祭令，而反过来被令牌本身的力量所消灭吧。
这也就是此物为何在无边的黑暗中，即使没有一点点光线的照耀，依然可以准确无误的将图案信息完全传递给持有者的原因，因为四周的黑暗都被令牌所消灭，因此眼中的睛明气没有黑暗的阻挠，反而可以更加清楚的看清这令牌的各个细节。
华青峰觉得之前纠结的问题如今一下子都解决了，因为他已经找到了破开这常世晦星界的契机，虽然说这片黑暗无穷无尽，似乎无论用多少光华都难以完全照彻，可是如果反过来，自己将这浓密的化不开的黑暗全部都用令牌消灭呢？
这种反其道而行之的方法，一般来说根本不可能会去往那里想的，世人都认为光明是存在的，而不存在光的地方就是暗，然而事实并非如此，光能被遮挡，会被吸收，那黑暗也一样会被阻隔，会被吞没消失。
而这六枚令牌本身就是毫无外带属性，既非光又非暗，同时又既是光明又是黑暗，就如同那湿婆神一样，神魔一体，毁灭与重生的职责共同担当，因此这些宝物不仅仅只是消灭真气那么简单，而是蕴藏着可以将一切毁灭的力量，只是受限于表面的封印，所以只有把要毁灭的东西强行灌入其中才会触发这种效果。
想通了这一点后，华青峰顿时觉得思路清明了许多，接下来的破除结界的计划也渐渐浮出了脑中，其实原理非常简单，就是运用控暗之法，将四周的黑暗全部灌输到这六枚令牌之中，强迫它们将这些黑暗全部毁灭。
虽说此处看起来无边无际，但说到底也都是人为摆设出来的而已，所消耗的都是罗睺堂弟子自己体内的真气和星力，不可能真的做到无穷无尽，而这令牌却不一样，它毁灭一切的能力似乎是没有极限和穷尽的，这黑暗来得越多，它吸收得也就越欢。