第三百八十六章 认祖归宗
幽冥之城，黑云压顶城欲摧。
漫天流云悉数朝东北卷来，这并非自然天象，而是刑克冲杀的结果。
云中蓄满杀机，杀机越重，云层越厚。
便在我和宋珏困在寒冰深渊的时候，北方战火便已经点燃。
水火杀劫，庚金生。
而金沉于水，死神代表的正是水相。
不杀死神。水火催生的庚金机缘无人可以攫取。
玉隐峰之战中，道门死伤惨重。为了保留道门实力，这次进水火琉璃界的人并不多。
原本是绝无可能与死神匹敌。偏偏昆仑墟中应劫而来的仙兵极多，还有数位道门真仙本尊降临。
全真教、天师府、茅山宗三大道统在人间势力最大，在昆仑墟中也同样如此。
与人间道门不同的是，昆仑墟道门中茅山宗占据绝对领导地位。
张道陵开创人间道统，为人间道门祖师，正一道天师府在人间地位超然。
在昆仑墟中。飞升者也是龙虎山出身的最多，但正一道却无法在昆仑墟成为道门领袖。
昆仑墟为仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
他们真正的称呼也不应该是道门真仙，而应该被称为谪仙。
谪仙，获罪被逐出天界的仙人。
谪仙犯了天条，为天道所不容，流放于昆仑墟。
而身为道门祖师的张道陵，不仅没有与他们共进退，反而被昊天册封位列天庭仙班。
天道由昊天掌管，张天师奉天承运本来无可厚非。
但在谪仙眼里，张天师却是失了道门大义。
所以，尽管正一道在人间依旧享有超然的地位，但在昆仑墟中却荡然无存。
全真教在昆仑墟中的遭遇和正一道几乎如出一辙。
全真五祖皆被天庭册封，教中最负盛名的纯阳帝君吕洞宾更被昊天钦封为纯阳剑仙。
如此以来，不仅正一道没资格做谪仙领袖，全真教也没有资格。
其实，当初天界神仙之战，参战者多为上古之仙。后世道门玄仙真仙属于牵连致罪，并非其本身有不敬天道之心。
所谓道门大义，纯为私心所至。
全镇和正一失了势，得利最大的自然是茅山宗。
茅山宗出身于民间，且为后起之秀，与天界素无渊源。
虽然飞升者的数量不如全真教和龙虎山，但因着其有三茅真君坐镇发展迅猛，很快就后来居上。
三茅真君在道藏的地位仅在道门四大天师之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。
玉隐峰之战中茅山宗损失惨重，眼看再无法维持道门三宗鼎立的地位，偏在这时候昆仑墟出世，茅山仙宗回归人间。
茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
若三茅真君能在人间显圣，以三位真君的香火念力，一统道门指日可待。
……
人间道门进了水火琉璃界，首要做的事便是与昆仑墟中的谪仙认祖归宗。
认祖归宗，引发道门势力变革。
虽然在谪仙眼中天师府和全真教都属于失了道门大义。但是却无法否认这两大道统在人间的影响力。
在经过长时间的论道争锋之后，最终达成临时协议。
谪仙暂时不动人间道统根基，作为交换，人间道统则必须承认茅山仙宗在昆仑墟的超然地位。
这个协议来自于双方妥协的结果。
茅山宗在玉隐峰一战失利后再无力与天师府、全真教分庭抗礼，反过来，这两大道统在昆仑墟中的地位又不如茅山宗。
至于人间道门弟子如何进昆仑墟斩获仙缘。谪仙又如何重回人间分封香火神位，这些都要后续商议后再定。
因为谪仙的回归对人间影响巨大，必须考虑儒道的态度。
眼前道门最重要的事，是攫取水火催生的庚金机缘，打破水火琉璃界让昆仑墟迅速回归。
幽冥鬼城煞气冲天，死意盎然，人间道门自是无人敢应其锋芒。
但在骄傲的昆仑墟谪仙眼中，死神不过人间淫祀邪神，即便有神格在身又岂能和天神相比？
在做出决议铲除死神这个威胁后。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下达战书。
神有正神虚神之分，仙也有自己的境界划分，散仙。玄仙，真仙。
得道飞升谓之散仙，俗话说十仙九散。即使在不沾人间烟火的昆仑墟中，散仙也占据了九成之多。
阳神只有半神之威，散仙掌握完整的神威。
法力通玄谓之玄仙，玄仙能法天象地，御五行大遁，实力远远强于散仙。
同样属于神祇，玄仙近乎与天神。
真仙指的是掌握后天大道，凝聚出神格的仙人。
昆仑墟中玄仙九不见一，真仙更是凤毛麟角，真仙等同于九天正神。
三茅真君属于真仙境界，同时又因着念力极强，除了真仙的身份外还有帝君之名。
帝君。仙之极贵。
剑仙吕纯阳在道藏的称号便是纯阳帝君。
昆仑墟出世，茅山仙宗极为重视，除了派遣三名散仙入世应劫，还请出了一位身份尊贵，修为绝高的玄仙压阵。
战书下达，泥牛入海。
死神不与回应。散仙觉得自己受到了羞辱。
尽管韩宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身为九歌少司命。
但是这位散仙本就性格骄傲，更有心在人间道门面前显圣，根本不听劝阻。
不等道门大军出兵，便乘风而去，孤身前往幽冥之城。
及至散仙离去，韩宗布看了那位满脸冷漠的玄仙一眼，打消了继续劝说的念头。
他在人间茅山宗地位尊贵，可从昆仑墟出世的那一刻开始，他便失去了昔日所有的尊崇。
和韩宗布的遭遇相比，全真掌教王遗风的境遇要好的多。
全真教的那位应劫来的散仙依旧称呼他为掌教，在得知谢流年是当年谢君师之后，这位散仙立刻以上品灵丹相赠。
全真为丹鼎派，即使飞升昆仑墟，亦不忘炼制灵丹妙药。
一粒灵丹蕴含的天地灵气，能抵谢流年数年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脱胎换骨之功。
正一道人间和昆仑墟的融合也十分自然，谦恭有礼。
这两大道统皆为玄门正宗，人间和昆仑墟一派相承，仙人在昆仑，但祖庭却是在人间。
茅山宗因着三茅真君的缘故，祖庭也去了昆仑墟。
而且不管是在昆仑墟还是在人间，茅山宗都有一个教化不严的通病。
茅山通万法，派系复杂，宗门内部也常有分歧。
不过，昆仑墟有三茅真君坐镇，对外还算统一，否则也不会一统仙盟三百年。
（这章真的巨难写，因为要交代的东西太多了，我一直写到两点才写完。明天死神斩仙，敬请期待。）
漫天流云悉数朝东北卷来，这并非自然天象，而是刑克冲杀的结果。
云中蓄满杀机，杀机越重，云层越厚。
便在我和宋珏困在寒冰深渊的时候，北方战火便已经点燃。
水火杀劫，庚金生。
而金沉于水，死神代表的正是水相。
不杀死神。水火催生的庚金机缘无人可以攫取。
玉隐峰之战中，道门死伤惨重。为了保留道门实力，这次进水火琉璃界的人并不多。
原本是绝无可能与死神匹敌。偏偏昆仑墟中应劫而来的仙兵极多，还有数位道门真仙本尊降临。
全真教、天师府、茅山宗三大道统在人间势力最大，在昆仑墟中也同样如此。
与人间道门不同的是，昆仑墟道门中茅山宗占据绝对领导地位。
张道陵开创人间道统，为人间道门祖师，正一道天师府在人间地位超然。
在昆仑墟中。飞升者也是龙虎山出身的最多，但正一道却无法在昆仑墟成为道门领袖。
昆仑墟为仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
他们真正的称呼也不应该是道门真仙，而应该被称为谪仙。
谪仙，获罪被逐出天界的仙人。
谪仙犯了天条，为天道所不容，流放于昆仑墟。
而身为道门祖师的张道陵，不仅没有与他们共进退，反而被昊天册封位列天庭仙班。
天道由昊天掌管，张天师奉天承运本来无可厚非。
但在谪仙眼里，张天师却是失了道门大义。
所以，尽管正一道在人间依旧享有超然的地位，但在昆仑墟中却荡然无存。
全真教在昆仑墟中的遭遇和正一道几乎如出一辙。
全真五祖皆被天庭册封，教中最负盛名的纯阳帝君吕洞宾更被昊天钦封为纯阳剑仙。
如此以来，不仅正一道没资格做谪仙领袖，全真教也没有资格。
其实，当初天界神仙之战，参战者多为上古之仙。后世道门玄仙真仙属于牵连致罪，并非其本身有不敬天道之心。
所谓道门大义，纯为私心所至。
全镇和正一失了势，得利最大的自然是茅山宗。
茅山宗出身于民间，且为后起之秀，与天界素无渊源。
虽然飞升者的数量不如全真教和龙虎山，但因着其有三茅真君坐镇发展迅猛，很快就后来居上。
三茅真君在道藏的地位仅在道门四大天师之下，均有神格在身。威能堪比九天正神。
玉隐峰之战中茅山宗损失惨重，眼看再无法维持道门三宗鼎立的地位，偏在这时候昆仑墟出世，茅山仙宗回归人间。
茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
若三茅真君能在人间显圣，以三位真君的香火念力，一统道门指日可待。
……
人间道门进了水火琉璃界，首要做的事便是与昆仑墟中的谪仙认祖归宗。
认祖归宗，引发道门势力变革。
虽然在谪仙眼中天师府和全真教都属于失了道门大义。但是却无法否认这两大道统在人间的影响力。
在经过长时间的论道争锋之后，最终达成临时协议。
谪仙暂时不动人间道统根基，作为交换，人间道统则必须承认茅山仙宗在昆仑墟的超然地位。
这个协议来自于双方妥协的结果。
茅山宗在玉隐峰一战失利后再无力与天师府、全真教分庭抗礼，反过来，这两大道统在昆仑墟中的地位又不如茅山宗。
至于人间道门弟子如何进昆仑墟斩获仙缘。谪仙又如何重回人间分封香火神位，这些都要后续商议后再定。
因为谪仙的回归对人间影响巨大，必须考虑儒道的态度。
眼前道门最重要的事，是攫取水火催生的庚金机缘，打破水火琉璃界让昆仑墟迅速回归。
幽冥鬼城煞气冲天，死意盎然，人间道门自是无人敢应其锋芒。
但在骄傲的昆仑墟谪仙眼中，死神不过人间淫祀邪神，即便有神格在身又岂能和天神相比？
在做出决议铲除死神这个威胁后。立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下达战书。
神有正神虚神之分，仙也有自己的境界划分，散仙。玄仙，真仙。
得道飞升谓之散仙，俗话说十仙九散。即使在不沾人间烟火的昆仑墟中，散仙也占据了九成之多。
阳神只有半神之威，散仙掌握完整的神威。
法力通玄谓之玄仙，玄仙能法天象地，御五行大遁，实力远远强于散仙。
同样属于神祇，玄仙近乎与天神。
真仙指的是掌握后天大道，凝聚出神格的仙人。
昆仑墟中玄仙九不见一，真仙更是凤毛麟角，真仙等同于九天正神。
三茅真君属于真仙境界，同时又因着念力极强，除了真仙的身份外还有帝君之名。
帝君。仙之极贵。
剑仙吕纯阳在道藏的称号便是纯阳帝君。
昆仑墟出世，茅山仙宗极为重视，除了派遣三名散仙入世应劫，还请出了一位身份尊贵，修为绝高的玄仙压阵。
战书下达，泥牛入海。
死神不与回应。散仙觉得自己受到了羞辱。
尽管韩宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身为九歌少司命。
但是这位散仙本就性格骄傲，更有心在人间道门面前显圣，根本不听劝阻。
不等道门大军出兵，便乘风而去，孤身前往幽冥之城。
及至散仙离去，韩宗布看了那位满脸冷漠的玄仙一眼，打消了继续劝说的念头。
他在人间茅山宗地位尊贵，可从昆仑墟出世的那一刻开始，他便失去了昔日所有的尊崇。
和韩宗布的遭遇相比，全真掌教王遗风的境遇要好的多。
全真教的那位应劫来的散仙依旧称呼他为掌教，在得知谢流年是当年谢君师之后，这位散仙立刻以上品灵丹相赠。
全真为丹鼎派，即使飞升昆仑墟，亦不忘炼制灵丹妙药。
一粒灵丹蕴含的天地灵气，能抵谢流年数年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脱胎换骨之功。
正一道人间和昆仑墟的融合也十分自然，谦恭有礼。
这两大道统皆为玄门正宗，人间和昆仑墟一派相承，仙人在昆仑，但祖庭却是在人间。
茅山宗因着三茅真君的缘故，祖庭也去了昆仑墟。
而且不管是在昆仑墟还是在人间，茅山宗都有一个教化不严的通病。
茅山通万法，派系复杂，宗门内部也常有分歧。
不过，昆仑墟有三茅真君坐镇，对外还算统一，否则也不会一统仙盟三百年。
（这章真的巨难写，因为要交代的东西太多了，我一直写到两点才写完。明天死神斩仙，敬请期待。）