第1048章 变异的府兵制(上)
杨复恭心下很是不喜，对李思钰也更加恼怒，他这还没刚准备发威呢，营州柳城竟然自己将城门打开了。
两日来也不搭理李思钰，无论如何讨好、狂拍马屁，要么被杨复恭连连敲着脑袋赶了出来，要么就干脆不搭理他，对此李思钰也没太好法子，毕竟他不可能真的毁了好不容易建好的营州城。
石头、牛三、梁书生、虎子、孟铖、孙希唐……许许多多大将在河北与晋军争斗时，他们就知道自己大帅与杨复恭这位大唐权宦关系还算不错，并不像其他人这么厌恶宦官，后来与突突、蒙哥翰相互通信时，也知道因为某些原因大帅才认下了杨复恭为义父，但在他们印象中，这种关系也不过是利益维系罢了，如今都回到营州了，也没必要继续维系下去，可当他们见到杨复恭拿着棍子暴吼“追杀”李思钰时，见自己大帅抱头鼠窜时，他们就知道自己错了，而且还是大错特错，众将一下子将杨复恭地位拔升到了个特殊的存在。
这群将领都是李思钰老班底，对异于他人的大帅更为了解，见到的稀奇古怪的事情也太多了些，无论是认下杨复恭为父，还是将小皇帝李裕绑了营州，他们也只能无奈苦笑。
大军前行，跟随着的数十万百姓极大拖延了行军速度，在李思钰眼中，营州根本不会有何危险，百姓思安、军卒亦是不愿再战，只是很少一部分军将不满，就算想要造反也不现实。
得民心者得天下，何为民心？还不是与民以利？老百姓吃得饱、穿的暖，三院又不是大唐那些贪官污吏，三院分立，看似一体，实则相互制约，再加上德高望重乡老可旁观官府衙门审案断案，很大程度上给了百姓公平公正，如此之下，作为营州一切的缔造者，民心不在他又在何人身上？
营州军卒与关内军卒不同，营州军卒尽管有些人脸上也带有宣武军、沧州军、义武军、晋军……等等各种各样的印记，尽管他们当中有很大一部分曾经也是配字军，但营州军卒不能说是抓捕的配字军，因为营州军根本不需要。
百姓的根基是土地，只要给他们土地，让他们干啥都行，而李思钰也正是以土地为诱饵，将无数百姓、军卒死死绑在他的战车之上。
有人会说，李思钰给他们的土地其实也不多，远不如大唐开国之初，但是呢，这里有一个很大的问题，就是一个成年男丁究竟可以耕种多少田地？
在没大型机械耕种田地情况下，一个男丁顶多也只能耕种十余亩田地，战乱频繁，男丁死伤过多，一家人能有一个男丁就算不错了，你能给多少土地要他们耕种？
一百亩？
还是两百亩，三百亩？
大唐之初，经历过隋末动荡后，男丁稀少，尽管赋税很低，远比十税一要低了许多，可关键是分给百姓土地很多，多到了百姓根本无法耕种得完的土地，无法耕种，但依然要缴纳赋税，这同样会给百姓增加不少负担，大唐之初的残破，到迅速恢复壮大，与剥夺百姓钱粮也有很大的关系。
那么，这又说回来了，大唐之初，分给百姓多余了这么多的土地，无法耕种得土地还要缴纳赋税，极大增加了百姓负担，百姓咋还愿意如此呢？
这就又要提及大唐的聪明之处了。
《十三经注疏》注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
生存在这片土地上的人们，永远都是将家族延绵作为最重要的事情去做，人丁因战争而减少，总会不断增丁添口的，现在土地多的种不了，以后总会有子孙去种的，或许到时候还不够子孙去分得呢！
百姓土地越多越是欢喜，这是再明摆着的事情了，可一开始穷的叮当响，吃了上顿没下顿，还要从口中挤出钱粮，缴纳自己无法承受的赋税，这就有点像是朝廷在竭泽而渔一般，可事实上大唐之初的确很厉害，府兵制也正好可以解决这一矛盾。
府兵源于北魏之鲜卑，胡人打仗有个鲜明特点，不像中原军卒多为常兵，胡人除了可汗大帐帐兵算是常兵，其余的都不是，胡人以牛羊为食，不似中原之民，草原可养活人丁也无法与中原相提并论，可汗帐兵通常也就数千而已，可每每打仗却可聚起数万，乃至数十万骑卒，这些骑卒就算是另类的府兵，是以牧民为兵的府兵，休战为民，战时为兵的府兵。
府兵有个很大的好处，可很短时间内聚起无数军卒，坏处同样也很明显，就是训练不足，战力不强，但大唐是个例外。
当兵若没好处，谁还傻不拉叽愿意当兵，无论草原胡人，还是中原汉民，这点都是一样的。
《邺侯家传》云：“初置府兵皆于六户中等以上，家有三丁者，选材力一人，免其身租庸调，郡守农隙教试阅。兵仗衣驮牛驴及糗粮旨蓄，六家共蓄，抚养训导，有如子弟。”
由此可见，一府兵兵丁是六户人家出一男丁，在农闲的时候聚集到各州、府参训，战时所需兵杖物资皆由六家所出，而且自家田地没有赋税，没有徭役，不仅仅如此，家中妻儿老小、田地耕种也将由六户人家共同照顾。如此之下，在人丁稀少、田地却无法耕种得完、需要多余缴纳本没耕种田地的赋税情况下，当兵就成了解决无数百姓家中困难的最佳出路，短短十数年，大唐从极为萧条艰难的境地，一跃成为世界的巅峰存在，与无数百姓争抢着要当府兵有很大的关系。
李思钰与大唐的做法又有些稍微不同，大唐之初将土地大量赠给百姓，多到了百姓根本无法耕种得完的地步，迫使着百姓不得不踊跃参军。
李思钰却像是个吝啬鬼，他只是单纯的根据一个正常的男丁所能耕种的土地来分配，无法计量的土地却留在了他自己手中。
一开始，李思钰也不是不想学习大唐开国之初的做法，每家每户也给个几百亩去种，也将赋税调的低低的，可关键是他看到如今大唐境地后，他就打消了这种做法。
两日来也不搭理李思钰，无论如何讨好、狂拍马屁，要么被杨复恭连连敲着脑袋赶了出来，要么就干脆不搭理他，对此李思钰也没太好法子，毕竟他不可能真的毁了好不容易建好的营州城。
石头、牛三、梁书生、虎子、孟铖、孙希唐……许许多多大将在河北与晋军争斗时，他们就知道自己大帅与杨复恭这位大唐权宦关系还算不错，并不像其他人这么厌恶宦官，后来与突突、蒙哥翰相互通信时，也知道因为某些原因大帅才认下了杨复恭为义父，但在他们印象中，这种关系也不过是利益维系罢了，如今都回到营州了，也没必要继续维系下去，可当他们见到杨复恭拿着棍子暴吼“追杀”李思钰时，见自己大帅抱头鼠窜时，他们就知道自己错了，而且还是大错特错，众将一下子将杨复恭地位拔升到了个特殊的存在。
这群将领都是李思钰老班底，对异于他人的大帅更为了解，见到的稀奇古怪的事情也太多了些，无论是认下杨复恭为父，还是将小皇帝李裕绑了营州，他们也只能无奈苦笑。
大军前行，跟随着的数十万百姓极大拖延了行军速度，在李思钰眼中，营州根本不会有何危险，百姓思安、军卒亦是不愿再战，只是很少一部分军将不满，就算想要造反也不现实。
得民心者得天下，何为民心？还不是与民以利？老百姓吃得饱、穿的暖，三院又不是大唐那些贪官污吏，三院分立，看似一体，实则相互制约，再加上德高望重乡老可旁观官府衙门审案断案，很大程度上给了百姓公平公正，如此之下，作为营州一切的缔造者，民心不在他又在何人身上？
营州军卒与关内军卒不同，营州军卒尽管有些人脸上也带有宣武军、沧州军、义武军、晋军……等等各种各样的印记，尽管他们当中有很大一部分曾经也是配字军，但营州军卒不能说是抓捕的配字军，因为营州军根本不需要。
百姓的根基是土地，只要给他们土地，让他们干啥都行，而李思钰也正是以土地为诱饵，将无数百姓、军卒死死绑在他的战车之上。
有人会说，李思钰给他们的土地其实也不多，远不如大唐开国之初，但是呢，这里有一个很大的问题，就是一个成年男丁究竟可以耕种多少田地？
在没大型机械耕种田地情况下，一个男丁顶多也只能耕种十余亩田地，战乱频繁，男丁死伤过多，一家人能有一个男丁就算不错了，你能给多少土地要他们耕种？
一百亩？
还是两百亩，三百亩？
大唐之初，经历过隋末动荡后，男丁稀少，尽管赋税很低，远比十税一要低了许多，可关键是分给百姓土地很多，多到了百姓根本无法耕种得完的土地，无法耕种，但依然要缴纳赋税，这同样会给百姓增加不少负担，大唐之初的残破，到迅速恢复壮大，与剥夺百姓钱粮也有很大的关系。
那么，这又说回来了，大唐之初，分给百姓多余了这么多的土地，无法耕种得土地还要缴纳赋税，极大增加了百姓负担，百姓咋还愿意如此呢？
这就又要提及大唐的聪明之处了。
《十三经注疏》注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
生存在这片土地上的人们，永远都是将家族延绵作为最重要的事情去做，人丁因战争而减少，总会不断增丁添口的，现在土地多的种不了，以后总会有子孙去种的，或许到时候还不够子孙去分得呢！
百姓土地越多越是欢喜，这是再明摆着的事情了，可一开始穷的叮当响，吃了上顿没下顿，还要从口中挤出钱粮，缴纳自己无法承受的赋税，这就有点像是朝廷在竭泽而渔一般，可事实上大唐之初的确很厉害，府兵制也正好可以解决这一矛盾。
府兵源于北魏之鲜卑，胡人打仗有个鲜明特点，不像中原军卒多为常兵，胡人除了可汗大帐帐兵算是常兵，其余的都不是，胡人以牛羊为食，不似中原之民，草原可养活人丁也无法与中原相提并论，可汗帐兵通常也就数千而已，可每每打仗却可聚起数万，乃至数十万骑卒，这些骑卒就算是另类的府兵，是以牧民为兵的府兵，休战为民，战时为兵的府兵。
府兵有个很大的好处，可很短时间内聚起无数军卒，坏处同样也很明显，就是训练不足，战力不强，但大唐是个例外。
当兵若没好处，谁还傻不拉叽愿意当兵，无论草原胡人，还是中原汉民，这点都是一样的。
《邺侯家传》云：“初置府兵皆于六户中等以上，家有三丁者，选材力一人，免其身租庸调，郡守农隙教试阅。兵仗衣驮牛驴及糗粮旨蓄，六家共蓄，抚养训导，有如子弟。”
由此可见，一府兵兵丁是六户人家出一男丁，在农闲的时候聚集到各州、府参训，战时所需兵杖物资皆由六家所出，而且自家田地没有赋税，没有徭役，不仅仅如此，家中妻儿老小、田地耕种也将由六户人家共同照顾。如此之下，在人丁稀少、田地却无法耕种得完、需要多余缴纳本没耕种田地的赋税情况下，当兵就成了解决无数百姓家中困难的最佳出路，短短十数年，大唐从极为萧条艰难的境地，一跃成为世界的巅峰存在，与无数百姓争抢着要当府兵有很大的关系。
李思钰与大唐的做法又有些稍微不同，大唐之初将土地大量赠给百姓，多到了百姓根本无法耕种得完的地步，迫使着百姓不得不踊跃参军。
李思钰却像是个吝啬鬼，他只是单纯的根据一个正常的男丁所能耕种的土地来分配，无法计量的土地却留在了他自己手中。
一开始，李思钰也不是不想学习大唐开国之初的做法，每家每户也给个几百亩去种，也将赋税调的低低的，可关键是他看到如今大唐境地后，他就打消了这种做法。