第62章 第六十二话 管仲！！
形势已经如此明白了，就是因为聂纵触发成功了见到管仲的隐藏条件，所以才会凭空出现这么一座只有他自己看得到的仙山，给聂纵这个求知若渴的莘莘学子一个更深刻领悟霸道的机会！
山上到处郁郁葱葱，雾气浓重，能见度只有十米左右，有一条蜿蜒盘旋的花中小径直通至高点，聂纵飞一般一步跨上山路之后，速度陡然慢了下来，变成了一种闲庭信步感山悟水的潇洒惬意。
但他的心中却在快速回忆有关管仲的种种历史事件以及他的名言名句，同时目光警惕之极地注视着四周，他很明白，管仲作为霸道学派的大宗师，把他安排到这样一个类似于天道感悟信仰的环境当中，绝对不是这么简单的。
如果他真的开始沉醉于周围美景了，甚至是认为管仲是让自己从这些美景中感悟点虚无缥缈东西，类似于道法自然、高山流水之类的意境，那就大错特错了，估计他到不了顶峰就会被pass掉。
很快，聂纵就停下了脚步，因为在他的眼前，如同幻灯片一般，缓缓展现出了一幅幅的画卷，聂纵知道，考教开始了。
画卷中的意义很耐人寻味，有坐在高高的王座上的君王在发号施令，有下层的百姓冻死饿死，易子而食，君王选拔能够治国的人才，结果招收上来的人都是泛泛之辈，空谈误国，百姓家的仓库空得能饿死老鼠，而国家的仓库则是在扭曲地充盈起来，但是随着时间的推移，百姓都活不下去了，根本没钱交税了，就导致国家越来越乱，国库在充盈过后也开始变得越来越空虚，积贫积弱。
就有周边国家虎视眈眈，开始往边境调兵，君王大急，一边更加横征暴敛，一边强制征兵，但征上来的兵却各个面黄肌瘦，强行带到战场上，是屡战屡败，大量士兵当了逃兵。
君王愤怒大吼，用国家兴亡匹夫有责的高义来鼓励他们，用唇亡齿寒忠诚服从的价值观来鞭策他们，结果士兵根本没人听得进去，民众仍然对这个国家失望透顶，暗含愤恨，君王苦恼不堪，变得残忍暴戾，动辄用酷法处死不能按时交税的平民百姓。
最后一幅画，是君王站在即将被攻破的城楼上，望着下面汹涌而来的外国入侵者，发出了一声绝望的叹息之后，露出了一脸茫然的神色，在他的头顶上，出现了一个巨大的问号。
君王苛捐****，百姓苦不堪言，饭都吃不饱哪有心思来给你分担国家忧愁？
所以聂纵目光沉稳，正对前方张口朗声道：
“苛政猛于虎也！国多财则远者来，地辟举****留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
这一句回答，主要是用了管仲对齐桓公说的话，也是治国的大纲，尤其是最后两句，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，更是放之四海而皆准的真理，拿到两千多年后的今天，仍然是自强富国的不二法门。
管仲的治国方略，完全符合唯物主义有关“物质决定意识“、“经济基础决定上层建筑“、“物质文明决定精神文明“等相关观点，在当时那个王室式微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
《管子》一书通篇的核心就是法治，全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
所以管仲是名副其实的霸道大宗师。
因此熟知历史的聂纵对管仲这位华夏大宗师那是发自内心的尊重，脑电波和眼神中就能体现出来，系统检测到，就是被管仲感应到，他无疑对聂纵这个霸道弟子极为满意。
至于第一句苛政猛于虎也，是孔子说的，直接可以作为管仲这个考试题目的总结性讽刺，况且混乱之战的系统是统合了华夏上下五千年文化的智能系统，万世师表的孔子对管仲是极为推崇的，所以，管仲这段智能程序，也无疑对孔子极有好感，而聂纵此刻引用了孔子的言论，极合管仲心意，使得管仲原本准备的第二个题目，已经不想拿出来了，而是直接向着聂纵传音：
“年轻的霸刺，上来吧！”
聂纵心中一喜，却是显得小心翼翼，他根本不知道考核结束了没有，是不是随时都可能降临让他大脑发懵的题目，所以他根本不敢分神，仍旧是目光沉静，呼吸节奏平稳，脚步稳定，沿着那条直通幽处的曲径，一步一步迈上了这座仙山的最高点。
在那悬崖边上，云雾激荡，大风猛烈之处，站着一位黑发飘舞的中年男子。
他留给聂纵的是一个神秘而瘦削的背影，聂纵赶紧一揖到地，诚心诚意道：
“弟子拜见前辈。”
“恩，起来吧！”
管仲安然接受了聂纵的大礼，在管仲的面前，聂纵自称子弟是没有问题的，因为管仲是霸道大宗师，而他聂纵是走在霸道路途上的小菜鸟一枚，称呼弟子就对了，他在鲍叔牙面前则不能如此自称，因为在系统的设定中，鲍叔牙并没有被归入霸道学派之中，并且他和诸多有各自功能的npc一样，不属于任何学派。
聂纵起身，管仲也在此刻回过头来，颧骨高耸，颌下三缕长髯，一对黑白分明的眸子简直如同一对黑洞的漩涡一般，仿佛要吞噬这个天下所有的智慧，就如同当年的霸道大宗师韩信一样，带给聂纵无比强烈的信仰感，眼前之人值得他毕生信仰。
就是这个人，使得万世师表至圣先师的孔子向弟子们说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”
没有管仲，我们现在就是披散着头发，衣襟向左开的野蛮人了！
真正熟悉历史的汉族人，没有一个人不佩服管仲，敬重管仲，他所提出的尊王攘夷的政策，使得华夏文明没有被野蛮的化外之人所消灭，保存并发扬了祖先留下来的智慧光辉。
山上到处郁郁葱葱，雾气浓重，能见度只有十米左右，有一条蜿蜒盘旋的花中小径直通至高点，聂纵飞一般一步跨上山路之后，速度陡然慢了下来，变成了一种闲庭信步感山悟水的潇洒惬意。
但他的心中却在快速回忆有关管仲的种种历史事件以及他的名言名句，同时目光警惕之极地注视着四周，他很明白，管仲作为霸道学派的大宗师，把他安排到这样一个类似于天道感悟信仰的环境当中，绝对不是这么简单的。
如果他真的开始沉醉于周围美景了，甚至是认为管仲是让自己从这些美景中感悟点虚无缥缈东西，类似于道法自然、高山流水之类的意境，那就大错特错了，估计他到不了顶峰就会被pass掉。
很快，聂纵就停下了脚步，因为在他的眼前，如同幻灯片一般，缓缓展现出了一幅幅的画卷，聂纵知道，考教开始了。
画卷中的意义很耐人寻味，有坐在高高的王座上的君王在发号施令，有下层的百姓冻死饿死，易子而食，君王选拔能够治国的人才，结果招收上来的人都是泛泛之辈，空谈误国，百姓家的仓库空得能饿死老鼠，而国家的仓库则是在扭曲地充盈起来，但是随着时间的推移，百姓都活不下去了，根本没钱交税了，就导致国家越来越乱，国库在充盈过后也开始变得越来越空虚，积贫积弱。
就有周边国家虎视眈眈，开始往边境调兵，君王大急，一边更加横征暴敛，一边强制征兵，但征上来的兵却各个面黄肌瘦，强行带到战场上，是屡战屡败，大量士兵当了逃兵。
君王愤怒大吼，用国家兴亡匹夫有责的高义来鼓励他们，用唇亡齿寒忠诚服从的价值观来鞭策他们，结果士兵根本没人听得进去，民众仍然对这个国家失望透顶，暗含愤恨，君王苦恼不堪，变得残忍暴戾，动辄用酷法处死不能按时交税的平民百姓。
最后一幅画，是君王站在即将被攻破的城楼上，望着下面汹涌而来的外国入侵者，发出了一声绝望的叹息之后，露出了一脸茫然的神色，在他的头顶上，出现了一个巨大的问号。
君王苛捐****，百姓苦不堪言，饭都吃不饱哪有心思来给你分担国家忧愁？
所以聂纵目光沉稳，正对前方张口朗声道：
“苛政猛于虎也！国多财则远者来，地辟举****留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
这一句回答，主要是用了管仲对齐桓公说的话，也是治国的大纲，尤其是最后两句，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，更是放之四海而皆准的真理，拿到两千多年后的今天，仍然是自强富国的不二法门。
管仲的治国方略，完全符合唯物主义有关“物质决定意识“、“经济基础决定上层建筑“、“物质文明决定精神文明“等相关观点，在当时那个王室式微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
《管子》一书通篇的核心就是法治，全国上下贵贱都要守法，赏罚功过都要以法办事。他认为国家治理的好与坏，根本在于能否以法治国。
所以管仲是名副其实的霸道大宗师。
因此熟知历史的聂纵对管仲这位华夏大宗师那是发自内心的尊重，脑电波和眼神中就能体现出来，系统检测到，就是被管仲感应到，他无疑对聂纵这个霸道弟子极为满意。
至于第一句苛政猛于虎也，是孔子说的，直接可以作为管仲这个考试题目的总结性讽刺，况且混乱之战的系统是统合了华夏上下五千年文化的智能系统，万世师表的孔子对管仲是极为推崇的，所以，管仲这段智能程序，也无疑对孔子极有好感，而聂纵此刻引用了孔子的言论，极合管仲心意，使得管仲原本准备的第二个题目，已经不想拿出来了，而是直接向着聂纵传音：
“年轻的霸刺，上来吧！”
聂纵心中一喜，却是显得小心翼翼，他根本不知道考核结束了没有，是不是随时都可能降临让他大脑发懵的题目，所以他根本不敢分神，仍旧是目光沉静，呼吸节奏平稳，脚步稳定，沿着那条直通幽处的曲径，一步一步迈上了这座仙山的最高点。
在那悬崖边上，云雾激荡，大风猛烈之处，站着一位黑发飘舞的中年男子。
他留给聂纵的是一个神秘而瘦削的背影，聂纵赶紧一揖到地，诚心诚意道：
“弟子拜见前辈。”
“恩，起来吧！”
管仲安然接受了聂纵的大礼，在管仲的面前，聂纵自称子弟是没有问题的，因为管仲是霸道大宗师，而他聂纵是走在霸道路途上的小菜鸟一枚，称呼弟子就对了，他在鲍叔牙面前则不能如此自称，因为在系统的设定中，鲍叔牙并没有被归入霸道学派之中，并且他和诸多有各自功能的npc一样，不属于任何学派。
聂纵起身，管仲也在此刻回过头来，颧骨高耸，颌下三缕长髯，一对黑白分明的眸子简直如同一对黑洞的漩涡一般，仿佛要吞噬这个天下所有的智慧，就如同当年的霸道大宗师韩信一样，带给聂纵无比强烈的信仰感，眼前之人值得他毕生信仰。
就是这个人，使得万世师表至圣先师的孔子向弟子们说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”
没有管仲，我们现在就是披散着头发，衣襟向左开的野蛮人了！
真正熟悉历史的汉族人，没有一个人不佩服管仲，敬重管仲，他所提出的尊王攘夷的政策，使得华夏文明没有被野蛮的化外之人所消灭，保存并发扬了祖先留下来的智慧光辉。