第210章 207.大家别订阅啊
苏未济一行人在参加了节目的第2次录制后，最终又来到了新的节目录制现场——
《这就是乐队》。
这一次是这个节目，第二赛段的开始，他们将和30只老的乐队同台竞技，最终决出最火热的5强。
“欢迎各位来到这，就是乐队第2阶段的录制现场！让我们先有请我们的制作人进行讲话！”
这次的主理人是一个看上去很有文化的学者模样的人，他就是音乐圈里面非常有资历的宋林。
听说非常精通于中国的国学，是一个音乐圈的异类，每次在自己的演唱会上都是在开演场演讲一样。
只听这个宋凛居然在音乐的舞台上讲到：
“我们今天先来科普一下关于中国的战国时期的先秦诸子，我们将从以下几个学派来选择各自乐队的队伍，
首先是儒家：
从孔子到孟子再到荀子，从《春秋》《易传》到《大学》《中庸》，从董仲舒的独尊儒术到后世的新儒学二程邵雍，再到后世第一个集大成者朱子。
王阳明出世，再到现代新儒家，冯友兰，熊十力，梁启超等。
儒家的历史就是中国人的思想史，可以与之相比的，只有柏拉图，耶稣和释迦牟尼。
儒家的思想，简单的来说就是四个字：内圣外王。
内圣，修己，如修身养性，诚意正心。
外王，是安人，如治国平天下。
儒家的文化从来都是入世的哲学，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平！”这样的煌煌呐喊，是儒家内圣外王的道路。
细说大家：
孔子，关键在“仁”，仁是一个特定的概念，在不同的概念框架里有不同的含义，不可用常识去判断，只能在具体语言中去看。
仁之前有义，义是宜也，是绝对的道德，很像康德的绝对命令，以义处世，做事本身就是目的而非手段。
君子舍身取义，就是王安石“由褒禅山记里的“竟无智者虽不能治，可以无回一””，也是冯友兰的道德境界——不再患得患失，就是王阳明德“致良知”。
义之一字，贯穿儒家全部。
而义的的本质，就是仁。仁，泛指所有有德，真善美的集合。
也就是天理，是天命，是性，是良知。
而仁的实践，具体来说是“忠恕”，“己所不欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人。”是推己及人。
这也是修己安人，内圣外王之道。
而孟子，提出的是性善说，将人分为四端，分别是仁义礼智。
仁是恻隐之心，义是羞恶之心，礼是慈让之心，智是是非之心。
孟子也追求神秘主义，做道德的天爵，养浩然之气，明道集义，希望人们发展本性，人人如龙，做天民。
而荀子的性恶论其实并不是说人性恶而不改，而是说人性为恶，其善者人为之，人生下来有贪欲，但关键的是后天的主观能动性的改变。
孔孟荀三者探讨了道德人生，而易传和中庸则具体体现了形而上的意义。
《中庸》，“不偏不倚谓之中，不易谓之庸”，追求的是“花儿接种节，致中和”。中庸的境界突破了二元对立非此即彼的片面观点，常识观点，他主张从两端取中介，从而展现出更大的张力。
易传则体现了相对立而成的思想，万事万物盛极而衰，64卦，每卦，阴阳六爻。
而后世的韩愈李敖，邵雍张载等则提出了儒家的宇宙论，邵雍说一切事物都是对自身的否定，张载说世界的质量是气是太和。
至此儒学迎来了新的开端，新儒学也叫道学，朱熹横空出世。
朱熹说人关键要用敬，这样才能够格物致知。
而王阳明的心学则提出了，致良知知行合一的观点，人的本性就能够分别善恶，但因私欲阻止，服从良心命令毫不犹豫去做就可以。
儒家发展到近现代，就是类似于冯友兰的四境界说。
冯永兰的观点核心就是人最重要的是要觉解，只有人的觉解提高了境界才能够提高。
道家：
道家的思想以老子和庄子为主，
老子的观点在《道德经》中体现的是万事万物由道而生，宇宙的本体就是道。
老子可以说是中国历史上第1个探讨形而上学的人。
同时他提出了问世万物相对待而成的道理，有善才有恶，有高才，有低，万事万物绝对不是单独存在的，必须要依靠对立的那一面才能够形成。
也就是说只有经过苦难的快乐才是真正的幸福。
不同于老子，庄子则以一种文艺的手法，以很多的隐喻构造了一个理想的浪漫的哲学世界。
庄子说无为而为，不得已而为之。
他提倡无用之用，提倡厚朴。
有人说儒家的思想是入世的学说，是积极的学说，从而批判道家的消极避世。
但是道家的人会反驳积极就是对的嘛，方向更重要，在错误的道路上行驶越积极，问题越大。
木心说儒家是大众的哲学，道家，是贵族的哲学。
墨:
墨家注重的是兼爱，他有10个纲领，天治明鬼等等。
值得和儒家进行区别的是，墨家提出的爱是没有等级的，而儒家是有亲疏之别的。
而后期《墨经》则提出了认识论，逻辑学。
法家：
法家思想，以韩非子为领导，韩非子三位一体的思想，是要有权力威慑，要有政治权术，要有法律以此来治国，避免大众作恶，而君王只抓赏罚放权于天下，他这是一套组织领导理论。
阴阳家：
阴阳家的方术是以自然诠释自然，《洪范》《月令》等等著作则更加一步的提出了宇宙论。”
大家一片掌声，没有想到这个人真的是把这个音乐节目搞成了一个国学科普。
“说的好说的好，好有文化！”
“哗众取宠，这是做音乐的，你在这讲这个干什么！”
苏未济和此生乐队的众人对视了一眼，也不知道这是什么情况，感觉有些诡异啊。
“那么接下来就请各位选择你们所喜欢的学派加入他，然后以此为主题创造出你们的音乐！”
《这就是乐队》。
这一次是这个节目，第二赛段的开始，他们将和30只老的乐队同台竞技，最终决出最火热的5强。
“欢迎各位来到这，就是乐队第2阶段的录制现场！让我们先有请我们的制作人进行讲话！”
这次的主理人是一个看上去很有文化的学者模样的人，他就是音乐圈里面非常有资历的宋林。
听说非常精通于中国的国学，是一个音乐圈的异类，每次在自己的演唱会上都是在开演场演讲一样。
只听这个宋凛居然在音乐的舞台上讲到：
“我们今天先来科普一下关于中国的战国时期的先秦诸子，我们将从以下几个学派来选择各自乐队的队伍，
首先是儒家：
从孔子到孟子再到荀子，从《春秋》《易传》到《大学》《中庸》，从董仲舒的独尊儒术到后世的新儒学二程邵雍，再到后世第一个集大成者朱子。
王阳明出世，再到现代新儒家，冯友兰，熊十力，梁启超等。
儒家的历史就是中国人的思想史，可以与之相比的，只有柏拉图，耶稣和释迦牟尼。
儒家的思想，简单的来说就是四个字：内圣外王。
内圣，修己，如修身养性，诚意正心。
外王，是安人，如治国平天下。
儒家的文化从来都是入世的哲学，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平！”这样的煌煌呐喊，是儒家内圣外王的道路。
细说大家：
孔子，关键在“仁”，仁是一个特定的概念，在不同的概念框架里有不同的含义，不可用常识去判断，只能在具体语言中去看。
仁之前有义，义是宜也，是绝对的道德，很像康德的绝对命令，以义处世，做事本身就是目的而非手段。
君子舍身取义，就是王安石“由褒禅山记里的“竟无智者虽不能治，可以无回一””，也是冯友兰的道德境界——不再患得患失，就是王阳明德“致良知”。
义之一字，贯穿儒家全部。
而义的的本质，就是仁。仁，泛指所有有德，真善美的集合。
也就是天理，是天命，是性，是良知。
而仁的实践，具体来说是“忠恕”，“己所不欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人。”是推己及人。
这也是修己安人，内圣外王之道。
而孟子，提出的是性善说，将人分为四端，分别是仁义礼智。
仁是恻隐之心，义是羞恶之心，礼是慈让之心，智是是非之心。
孟子也追求神秘主义，做道德的天爵，养浩然之气，明道集义，希望人们发展本性，人人如龙，做天民。
而荀子的性恶论其实并不是说人性恶而不改，而是说人性为恶，其善者人为之，人生下来有贪欲，但关键的是后天的主观能动性的改变。
孔孟荀三者探讨了道德人生，而易传和中庸则具体体现了形而上的意义。
《中庸》，“不偏不倚谓之中，不易谓之庸”，追求的是“花儿接种节，致中和”。中庸的境界突破了二元对立非此即彼的片面观点，常识观点，他主张从两端取中介，从而展现出更大的张力。
易传则体现了相对立而成的思想，万事万物盛极而衰，64卦，每卦，阴阳六爻。
而后世的韩愈李敖，邵雍张载等则提出了儒家的宇宙论，邵雍说一切事物都是对自身的否定，张载说世界的质量是气是太和。
至此儒学迎来了新的开端，新儒学也叫道学，朱熹横空出世。
朱熹说人关键要用敬，这样才能够格物致知。
而王阳明的心学则提出了，致良知知行合一的观点，人的本性就能够分别善恶，但因私欲阻止，服从良心命令毫不犹豫去做就可以。
儒家发展到近现代，就是类似于冯友兰的四境界说。
冯永兰的观点核心就是人最重要的是要觉解，只有人的觉解提高了境界才能够提高。
道家：
道家的思想以老子和庄子为主，
老子的观点在《道德经》中体现的是万事万物由道而生，宇宙的本体就是道。
老子可以说是中国历史上第1个探讨形而上学的人。
同时他提出了问世万物相对待而成的道理，有善才有恶，有高才，有低，万事万物绝对不是单独存在的，必须要依靠对立的那一面才能够形成。
也就是说只有经过苦难的快乐才是真正的幸福。
不同于老子，庄子则以一种文艺的手法，以很多的隐喻构造了一个理想的浪漫的哲学世界。
庄子说无为而为，不得已而为之。
他提倡无用之用，提倡厚朴。
有人说儒家的思想是入世的学说，是积极的学说，从而批判道家的消极避世。
但是道家的人会反驳积极就是对的嘛，方向更重要，在错误的道路上行驶越积极，问题越大。
木心说儒家是大众的哲学，道家，是贵族的哲学。
墨:
墨家注重的是兼爱，他有10个纲领，天治明鬼等等。
值得和儒家进行区别的是，墨家提出的爱是没有等级的，而儒家是有亲疏之别的。
而后期《墨经》则提出了认识论，逻辑学。
法家：
法家思想，以韩非子为领导，韩非子三位一体的思想，是要有权力威慑，要有政治权术，要有法律以此来治国，避免大众作恶，而君王只抓赏罚放权于天下，他这是一套组织领导理论。
阴阳家：
阴阳家的方术是以自然诠释自然，《洪范》《月令》等等著作则更加一步的提出了宇宙论。”
大家一片掌声，没有想到这个人真的是把这个音乐节目搞成了一个国学科普。
“说的好说的好，好有文化！”
“哗众取宠，这是做音乐的，你在这讲这个干什么！”
苏未济和此生乐队的众人对视了一眼，也不知道这是什么情况，感觉有些诡异啊。
“那么接下来就请各位选择你们所喜欢的学派加入他，然后以此为主题创造出你们的音乐！”